La découverte de Joseph Murphy
L’écrivain irlandais et pasteur métaphysicien Joseph Murphy (1898-1981) encourageait ses lecteurs et ses auditeurs à vivre selon une échelle de valeurs entièrement différente des règles et habitudes établies. Ce fut la découverte de Joseph Murphy.
La plupart d’entre nous, occidentaux, avons grandi avec la notion que l’humeur et les perspectives résultent de circonstances personnelles et que les émotions sont des symptômes.
Le travail et la découverte de Joseph Murphy, en particulier son best-seller de 1963 « Le Pouvoir de Votre Subconscient » qui a eu un impact considérable, a bouleversé la vision de la vie des hommes de cette époque.
« Tout homme qui sait lire a le pouvoir de se dépasser, de multiplier les moyens par lesquels il existe, de faire en sorte que sa vie soit pleine de signification et d’intérêt. »
~ Joseph Murphy
La découverte de Joseph Murphy ou…
L’idéalisme radical d’un pionnier de la Nouvelle Pensée.
À travers des milliers de conférences, des dizaines de livres et de brochures, Murphy a décrit et documenté un mode de vie radicalement différent et plus autodéterminé.
L’humeur, la pensée et l’image mentale, enseignait-il, sont des causes plutôt que des symptômes. Murphy considérait que cela était vrai au sens le plus littéral et le plus universel du terme.
Plus encore, selon le métaphysicien, l’individu est l’expression et le canal des puissances créatrices divinatoires mentionnées dans les Écritures. Par conséquent, vous construisez votre monde, en ce moment et à tout moment, par le biais de vos images mentales émotionnelles.
À partir de son premier livre « This Is It » publié en 1945, le pasteur irlandais a combiné des principes de psychologie, d’autosuggestion et une théologie cosmologique qu’il développait et testait depuis de nombreuses années.
Il est à noter que Murphy n’a commencé à écrire qu’à l’âge de 47 ans. Le chercheur-mystique a d’abord cherché à valider ses idées dans le laboratoire de l’expérience personnelle. Il y a, bien sûr, de nombreux risques de partialité personnelle en faveur d’une thèse privilégiée. Mais limiter la connaissance de soi à des études accréditées revient à éradiquer l’impulsion elle-même.
Une fois que Murphy a trouvé ses marques en tant qu’écrivain et conférencier, sa production a été prodigieuse, comme le montre sa chronologie. Ses livres originaux (sans compter une myriade d’anthologies et de rééditions) dépassent la quarantaine.
Il est tout aussi remarquable – et c’est une leçon en soi – que Murphy n’ait produit l’ouvrage qui l’a rendu célèbre « The Power of Your Subconscious Mind » qu’à l’âge de 65 ans. Sa carrière nous rappelle qu’il ne faut pas considérer les jalons traditionnels de l’âge comme non négociables.
Depuis la mort de Murphy en 1981, la taille de son lectorat – mesurée par les réimpressions, les éditions multiples, les volumes numériques et audio, les traductions et les anthologies – a augmenté de façon spectaculaire.
La postérité de Murphy s’explique en partie par le fait qu’il a réuni de manière aventureuse et convaincante, pour de nombreux chercheurs, la psychologie du XXe siècle avec la nouvelle métaphysique, en particulier la nouvelle pensée, la science de l’esprit, l’unité, la science chrétienne et la science divine.
Ce faisant, l’auteur a donné à des générations de lecteurs un nouveau sens dramatique de leur potentiel personnel. Il est intéressant de noter que Murphy lui-même « a demandé qu’aucun enterrement ne soit organisé et qu’aucune nécrologie ne soit écrite », selon le spécialiste des religions J. Gordon Melton dans « Religious Leaders of America » 2e édition (1999).
Murphy acceptait le principe traditionnel selon lequel nous possédons deux esprits : l’esprit rationnel et analytique, appelé le conscient, et l’esprit intérieur et émotionnel, appelé le subconscient, ou ce que l’on peut appeler la psyché.
Il est généralement admis que le subconscient est le moteur de l’expérience – c’est l’influence cachée qui façonne et renforce vos attitudes, vos affinités, vos perceptions, l’image que vous avez de vous-mêmes et vos schémas relationnels. Mais Murphy est allé plus loin. Il a expliqué que le subconscient est programmé par le conscient pour fonctionner comme un outil de causalité : ce que nous considérons et acceptons comme valide ou perceptuellement justifié – qu’il soit sain ou souhaitable – est mis en œuvre et illustré par le subconscient de multiples façons.
Murphy en a conclu que la mission de l’esprit conscient, outre la gestion des circonstances, est de protéger le subconscient des impressions qui détournent les énergies qui façonnent la vie. Vous devez consciemment filtrer ou tempérer les suggestions que vous ne voulez pas que votre psyché accepte sans esprit critique et agisse en conséquence.
Les enjeux de cette transaction sont considérables. Le subconscient, selon Murphy, sert de médiateur entre l’expérience individuelle et l’existence d’un esprit infini, qui traverse chacun d’entre nous comme les bras de mer d’un vaste océan. Vu différemment, le subconscient ou la psyché est le moyen par lequel l’esprit infini, ou ce que l’on appelle Dieu dans les Écritures et Nous dans l’Hermétisme crée et s’actualise.
Ce point de vue se retrouve en grande partie dans la Nouvelle Pensée. Elle diffère quelque peu de la Science Chrétienne dans la mesure où la théologie de la Science Chrétienne considère l’esprit humain non pas comme un médiateur entre l’individu et l’Esprit Supérieur, mais comme une illusion – parfois appelée esprit « mortel » ou « matériel » – qui doit être autorisée à se dissoudre comme un mirage afin que seul l’Esprit Supérieur unique puisse briller.
« L’intelligence illimitée de votre subconscient ne peut agir pour vous que si elle peut agir à travers vous. Ce sont vos pensées et vos émotions qui orientent votre destin. »
~ Joseph Murphy
En effet, cependant, la philosophie de Murphy est en accord avec la Science Chrétienne et les écoles métaphysiques apparentées : le matérialisme est en fin de compte une illusion et la seule vraie réalité est la plénitude et la paix inégalée de l’esprit supérieur. En ce sens, Murphy s’est efforcé d’harmoniser la nouvelle métaphysique, la révélation biblique, le symbolisme religieux et la psychologie moderne.
Que ce soit par intention ou par hasard, Murphy n’a jamais mieux réussi que dans « The Power of Your Subconscious Mind » qui combine l’autosuggestion, les portraits historiques et anecdotiques, les aperçus psychologiques et la théologie cosmique qu’il avait développée et testée depuis qu’il a commencé sa carrière de philosophe métaphysique près de vingt ans plus tôt.
Murphy a produit de nombreux essais, sermons et livres percutants, mais ce dernier constitue son point culminant et sa déclaration la plus puissante. Il s’agit de l’un des deux ou trois monuments modernes de la philosophie de l’esprit créatif, qui se situe, en termes de date et d’influence, entre « Le Pouvoir de la Pensée Positive » (1952) de Norman Vincent Peale et « Le Secret » (2006) de Rhonda Byrne.
Cependant, contrairement à ces livres, que l’on peut trouver dans de nombreuses maisons avec quelques autres ouvrages de métaphysique populaire « Le Pouvoir de Votre Subconscient » comme les autres écrits de Murphy, lui a valu d’être suivi par des lecteurs qui, comme le pasteur lui-même, n’étaient pas des amateurs occasionnels, mais des chercheurs de toute une vie.
Murphy est né le 20 mai 1898 dans une famille catholique pieuse de la côte sud de l’Irlande, à Ballydehob, dans le comté de Cork. Il est le quatrième de cinq enfants, trois filles et deux garçons.
Le père de Murphy était directeur d’un lycée local pour garçons. Ses parents l’ont poussé à rejoindre le sacerdoce. Mais le jeune séminariste trouve la doctrine religieuse et le catéchisme trop restrictifs. Désireux d’approfondir les mécanismes internes de la vie, il quitte le séminaire jésuite pour se consacrer à la chimie, qu’il étudie à Dublin avant et après sa formation religieuse.
Au début des années 1920, marié, mais toujours à la recherche de sa place dans le monde de la carrière et du commerce, Murphy s’installe aux États-Unis pour y chercher un emploi de chimiste et de pharmacien. Après avoir tenu le comptoir d’une pharmacie à l’hôtel Algonquin de New York, Murphy reprend son étude des idées mystiques et métaphysiques.
Il lit des ouvrages sur le taoïsme, le confucianisme, le transcendantalisme, le bouddhisme, les Écritures et, ce qui est le plus important, la Nouvelle Pensée. Le chercheur s’éprend de la nouvelle métaphysique qui déferle sur le monde occidental. Murphy en vint à croire que le pouvoir causal de la pensée révélait le sens authentique des religions du monde, les mécanismes profonds de la psychologie et les lois éternelles de la vie.
Pour atteindre sa maturité spirituelle, Murphy a raconté à un interviewer qu’il avait étudié dans les années 1930 avec le professeur qui avait donné des cours à son contemporain new-yorkais et ami, le mystique Neville Goddard (1905-1972). Murphy a déclaré que les chercheurs partageaient le même guide : un homme enturbanné d’origine juive et noire nommé Abdullah.
Peu avant sa mort en 1981, Murphy s’est prêté à une série d’entretiens peu connus avec l’écrivain franco-canadien Bernard Cantin, qui a publié en 1987 l’ouvrage en langue française « Joseph Murphy se raconte à Bernard Cantin ». Cet ouvrage n’a jamais été publié en anglais. Murphy y décrit sa rencontre avec le mystérieux Abdullah, telle que racontée par Cantin :
« C’est à New York que Joseph Murphy rencontra également le professeur Abdullah, un homme juif de race noire, originaire d’Israël, qui connaissait dans les moindres détails tout le symbolisme de chacun des versets de l’Ancien et du Nouveau Testament. Cette rencontre fut l’une des plus importantes dans l’évolution spirituelle du Dr Murphy. En fait, Abdullah, qui n’avait jamais vu ni connu la famille Murphy, déclara catégoriquement que Murphy venait d’une famille de six enfants, et non de cinq, comme Murphy lui-même le croyait. Plus tard, Murphy, intrigué, interrogea sa mère et apprit qu’en effet, il avait eu un autre frère qui était décédé quelques heures après sa naissance et dont on n’avait plus jamais parlé. »
Dans une lettre de juin 1987, Jean, la seconde épouse de Murphy, a déclaré à Cantin que ses entretiens avec son mari étaient les seuls à avoir reçu l’approbation du métaphysicien au cours des trente dernières années.
Après la période décrite à Cantin, Murphy, à la fin des années 1930, entame son ascension en tant que pasteur et écrivain, donnant bientôt des conférences à la radio et s’exprimant sur les deux côtes. Il a beaucoup écrit sur les facultés auto-suggestives et causales de la pensée – et finalement, à 65 ans, il a atteint un public mondial en 1963 avec « The Power of Your Subconscious Mind » qui s’est vendu à des millions d’exemplaires et est resté l’un des livres les plus durables sur la métaphysique de la puissance de l’esprit.
Le livre « The Power of Your Subconscious Mind » (Le pouvoir de votre subconscient) compte un nombre inhabituel d’admirateurs, dont les acteurs David Hasselhoff et Victoria Principal.
(Le livre de Murphy, Les miracles de votre esprit, paru en 1953, se trouvait dans la bibliothèque de Marilyn Monroe). Des parents m’ont dit qu’ils élevaient leurs enfants selon les méthodes et les idées explorées dans « Le Pouvoir de Votre Subconscient ». Des chercheurs spirituels engagés m’ont dit que cet ouvrage populaire s’était avéré l’une des influences les plus profondes dans leur recherche. Le succès et la longévité du livre de Murphy reposent en partie sur la façon dont il affirme et organise certains de nos instincts les plus profonds concernant les possibilités radicales de la pensée et épouse une série de suppositions psychologiques et spirituelles.
Voici quelques-unes des idées clés de Murphy :
1) Toutes les philosophies religieuses, psychologiques et éthiques sont d’accord pour dire : Ce que vous pensez affecte considérablement votre qualité de vie.
2) Votre subconscient abrite un pouvoir perspicace et créatif – s’il est correctement exploité, ce pouvoir suggestif peut résoudre des problèmes et façonner les circonstances d’une manière que vous n’auriez jamais crue possible.
3) Le pouvoir de votre esprit est indifférent : votre subconscient capte et met en œuvre ce sur quoi vous vous attardez, pour le meilleur ou pour le pire.
4) Vous pouvez exploiter la puissance de votre subconscient en réservant du temps, juste avant de vous endormir, pour réfléchir à un objectif qui vous tient à cœur ou à la solution d’un problème. Vous vous endormirez avec l’assurance que votre subconscient y travaille.
5) Créez des images mentales vivantes, crédibles et chargées d’émotions – et ne les perdez pas de vue. La constance est la clé de l’entraînement du subconscient.
6) Ne forcez jamais une image mentale. L’effort forcé mène à l’échec. Soyez détendu, calme et confiant lorsque vous impressionnez votre subconscient. Si vous trouvez cela difficile, prenez du recul et revenez-y lorsque vous serez dans un état de calme et de confiance.
7) Une fois que vous avez agi pour impressionner votre subconscient, ne vous attardez pas sur les moyens d’y parvenir – ils parviendront à votre esprit conscient sous la forme d’intuitions, d’accidents heureux et d’idées révolutionnaires.
8) Ne dédaignez pas l’argent et ne le vénérez pas. Considérez l’argent comme un élément naturel et sain de la vie. Votre subconscient agira avec profit sur cette croyance.
9) Spécialisez-vous dans un travail que vous aimez et efforcez-vous d’en savoir le plus possible à ce sujet. La passion et la concentration agissent puissamment sur votre subconscient.
10) Il ne faut pas jouer avec votre subconscient. Examinez régulièrement vos désirs pour vous assurer qu’ils sont conformes à l’éthique et au bénéfice présumé de toutes les parties concernées.
En résumé, Murphy a enseigné que si vous voulez faire un investissement certain et rentable dans votre avenir, apprenez à cultiver un modèle de pensée affirmatif, méditatif et flexible, fondé sur le principe suivant : « Vous êtes tel que votre esprit est ».
J’admire les scrupules, le parcours et les efforts de Murphy. Mais je ne veux pas donner l’impression d’être totalement d’accord avec ses idées.
Je crois que Murphy, comme la plupart de ses contemporains de la Nouvelle Pensée, n’a pas réussi à faire face à la souffrance globale ou individuelle, et encore moins à développer une réponse spirituelle convaincante ou mature à la calamité, autre que la réaffirmation de la primauté thérapeutique de la psyché, ou ce que l’on pourrait considérer comme la réponse « essayez encore et encore ».
En effet, lorsqu’ils sont confrontés aux questions du mal et de la souffrance chronique, les auteurs de la Nouvelle Pensée, y compris Murphy, ont tendance à glisser dans un raisonnement circulaire ou une contradiction, incapables de tenir pleinement compte de la tragédie et de la limitation de leur modèle de monde auto-créé.
Murphy a tenté de résoudre ce problème dans son livre « The Meaning of Reincarnation » (1954). Il y rendait les schémas de pensée des parents responsables de la maladie ou du handicap d’un enfant. Plus tard, Murphy s’est éloigné de cette proposition indéfendable pour suggérer que les pensées communes de toute l’humanité, remontant à l’antiquité, pourraient être le facteur responsable de souffrances incompréhensibles.
Dans son livre « Psychic Perception » publié en 1971, le pasteur a tenté d’aborder la question de la tragédie en décrivant l’individu comme soumis aux pensées d’un « esprit mondial » ou d’un « esprit de race », qui contient la substance de toutes les pensées – bonnes ou mauvaises, nourrissantes ou flétrissantes – que chaque individu a pu concevoir à un moment donné. Ainsi, selon lui, un enfant né malade pourrait être victime de cet « esprit mondial ».
Pourtant, supposer, comme l’a écrit Murphy, que chaque pensée a un effet d’entraînement intemporel – de sorte qu’une personne pourrait être influencée par quelque chose conçu au hasard des siècles ou des millénaires plus tôt – nous met à la merci d’une quasi-infinité d’influences et de résultats. Cela équivaut à une reconnaissance tacite du hasard ou de l’accident – les choses mêmes qui, selon Murphy, n’existent pas.
Aujourd’hui, certains auteurs et chercheurs de la Nouvelle Pensée tentent d’attribuer les catastrophes naturelles, les guerres, les pandémies et les famines au karma de masse ou personnel.
Je crois que dans notre sphère connue, nous faisons l’expérience de nombreuses lois et forces ; la loi de l’esprit est toujours opérationnelle, mais elle est influencée par d’autres expériences dans notre cadre physique, tout comme la gravité est influencée par la masse. J’aurais aimé que Murphy aille plus loin dans ce domaine.
À son crédit, je crois que certaines de ses idées rejoignent les idées védiques traditionnelles sur la réincarnation, en particulier lorsqu’il décrit l’ensemble de l’humanité émergeant de la substance de la pensée originelle et y retournant. À cet égard, la vision de Murphy sur la réincarnation est très proche de celle de l’exploratrice occulte, Madame H.P. Blavatsky (1831-1891).
Comment considérer Murphy ? L’une des maladies de la culture intellectuelle moderne est, je crois, la prévalence d’une attitude « tout ou rien », dans laquelle nous sommes censés accepter ou rejeter entièrement chaque aspect de la vision d’un auteur. La recherche s’en trouverait appauvrie et monochrome.
Ce qui est passionnant à la lecture de Murphy, c’est que, questions et dissensions mises à part – et de telles choses devraient peupler l’expérience de tout chercheur mature – il respire la joie pratique des possibilités d’une pensée expansive, de la base perceptuelle de l’expérience (à laquelle on peut croire fermement), et des aspects protéiformes de la philosophie idéaliste.
Sur ces sujets, la culture spirituelle alternative a produit peu de meilleurs auteurs – et peut-être aucun ouvrage plus important ou plus percutant que « Le Pouvoir de Votre Subconscient ».
Source : M. Horowitz
« Votre subconscient ne discute pas avec vous et accepte ce que décrète votre conscient. Si vous dites : je n’ai pas les moyens de m’acheter cela – c’est peut-être vrai sur le moment, mais ne le dites pas. Trouvez une meilleure pensée et décrétez : je vais l’acheter bientôt, car je l’accepte dans mon esprit. »
~ Joseph Murphy